tudo sobre tatuagem,curiosidades,significados etc..
Na
Nova Zelândia há uma riqueza enorme quanto à tatuagem o povo Maori se
expressa de uma maneira muito diferente e impressionante, na maioria das
vezes eles possuem a face completamente tatuada, essas tatuagens são
chamadas de "moko".Para
muitas culturas a mão, o rosto e o pescoço estão fora do contexto
quanto aescolha em se tatuar porem para os maoris, quanto mais o homem
que cobre todo o rosto mais nobre ele é, desta maneira ele demonstra seu
status dentro da tribo ou Clã Maori, a posição social é dada pela
tatuagem, quando eles entravam em guerra, cortavam a cabeça do inimigo e
colocavam-na em urnas sagradas.
No
século 19, as cabeças tatuadas dos guerreiros maoris se tornaram
objetos cobiçados por colecionadores europeus assim começou, então, o
tráfico dessas cabeças, os próprios maoris passaram a trocá-las por
armas de fogo, era uma história assustadora e triste, pois eles
começaram a tatuar pessoas para matar e vender.
Nesta foto esta o Major-General "Horatio Gordon Robley" um dos maiores colecionadores de cabeças Maori tatuadas.
A
tatuagem ou tattoo (derivada da antiga onomatopeia polinesiana "tatau" )
e todas as praticas de modificacao corporal permanente (piercing,
escarificacao e branding) foram e sao utilizadas por muitissimas
culturas, tanto antigas quanto contemporaneas e acompanhando o homem por
grande parte de sua existência, e respondem a quatro funcoes principais
tais como: funcao ornamental; funcao terapeutica e/ou preventiva
(sobretudo nas culturas mais antigas); funcao de posicionamento ou
status social como marca de identificaçao dos membros de uma etnia ou de
certo status social (desde o senhor e rei ao escravo e prisioneiro), ou
como genero sexual e por ultimo como funcao religiosa.
Grande
parte das vezes em muitas culturas este tipo de modificacao corporal
representa um ritual de passagem em muitas culturas, como por exemplo da
infancia para a idade adulta.
A historia da tatuagem começa com a historia do homem.
Acredita-se
que desde a era pré-histórica do Paleolitico Superior (Homem de
Cro-Magnon, 35.000- 10.000 a.C., e Neolitico, VIII – IV milenio a.C.) e
gracas a descoberta de estatuetas com sinais geometricos no corpo,
supoe-se que os homens, dotados de habilidades em extrair cores de
minerais e vegetais (as cores mais utilizadas seriam o ocre vermelho e o
preto das cinzas de carvao e que ainda hoje e materia prima para o
preto da tinta usada para tatuagem), utilizassem instrumentos
pontiagudos tais como ossos, dentes, paus afiados, etc. para realizar
marcas permanentes no corpo.
A
primeira prova concreta do amplo uso de tatuagens feito pelo homem na
Europa teve-se com Ötzi, a múmia descoberta em 1991 nos Alpes italianos e
datada do IV milenio a.C. que continha 57 tatuagens, algumas das quais
eram localizadas em (ou perto de) pontos que coincidem com os atuais
pontos de acupuntura, tais como uma cruz atras do joelho esquerdo, seis
linhas retas de 15 centimetros na regiao dos rins e numerosas pequenas
linhas paralelas da lombar ate as pernas e tornozelos que os cientistas
creem que podem ter sido feitas para tratar os sintomas de doenças de
que Ötzi parece ter sofrido, como parasitas digestivos e artrose.
Outra
múmia descoberta na Siberia e chamada de o homem de Pazyryke e datada
entre o V e o IV seculo, foi extraida do permafrost (solo
permanentemente congelado) de Altai no Cazaquistao em 1940, e uma múmia
feminina e uma masculina no Planalto de Ukok em 1990. Suas tatuagens
envolviam padroes animais representados em estilo curvilineo. O homem de
Pazyryk era um chefe Cíta. Os citas eram um povo da Eurasia de origem
iraniana que ocupava as fronteiras da Mongolia, China, Russia e
Cazaquistao. Ele tem lindos desenhos de animais reais, tatuados com
grande arte nos ombros, bracos e pernas,tais como varios peixes, tigres,
leopardos, cavalos, carneiros selvagens, cervos, as vezes combinados em
cenas de caça e animais fantasticos e monstros e tambem como uma serie
de pontos ao longo da coluna vertebral na regiao lombar e ao redor do
tornozelo.
A tatuagem foi utilizada por todas as grandes civilizacoes antigas das quais a destacar:
Egípcios
Provas arqueologicas confirmam que no antigo Egipto (4000 a 2000 a.C) se
tatuava no Vale do Rio Nilo, descobriram-se corpos mumificados,
recuperados da dinastia XI, que mesmo em tenra idade exibiam tatuagens.
Em 1891, arqueologos descobriram em Tebas, os restos mumificados de
Amonet, uma sacerdotisa da deusa Hartor e que viveu entre 2160 a.C e
1994 a.C. A mumia exibe varias linhas e pontos tatuados sobre seu corpo,
pontos de agrupamentos e/ou tracos foram alinhados em padroes
ornamentais, geometricos e abstratos, no peito, costas, pelve e pernas.
As tatuagens nas costas e no peito, formam padroes de colares e cintos
que eram claramente ornamental. As tatuagens na pelve acreditasse que
seriam para aumentar a fertilidade.
Esta forma de arte era restrita somente a mulheres e geralmente mulheres
ligadas com a pratica ritualistica. Cre-se ainda que foram os egipcios
a disseminar a pratica da tatuagem pelo mundo.
Povos Amerindios.
America do Sul e Central
No
Peru, mumias incas tatuadas encontradas datam do seculo 11. Quando
Cortes e seus conquistadores chegaram a Costa do Mexico em 1519, ficaram
horrorizados ao descobrir que os nativos nao so adoravam "demonios" em
forma de estatuaria e idolos, mas que tambem tinham marcas indeleveis
das imagens destes idolos na pele. Os espanhois, que nunca tinha ouvido
falar de tatuagem, reconheceram-na imediatamente como obra de Satanas.
Brasil
Os
Indios ja se tatuavam muito antes de os Portugueses terem chegado por
volta de 1500 e o costume sobrevive ainda hoje em muitas das tribos
Amazonicas.
A
tatuagem e bastante valorizada dentro da cultura indigena, existem
cerca de 200 etnias em territorio Brasileiro e ha uma enorme variadade
de desenhos, mas sao poucos os indios que praticam a tatuagem
definitiva.
Os
mais complexos exemplos de tatuagem tribal brasileira sao os indios da
tribo Kadiweu, que vivem na fronteira do Brasil com o Paraguai e que sao
famosos pela arte refinada dos seus desenhos geometricos, os desenhos
faciais e corporais destes guerreiros fascinaram muitos exploradores.
Os
Kadiwéu são remanescentes da grande nação Guaikuru, que era nomade ate
se apropriar, em 1672, da primeira tropa de cavalos trazidos por
colonizadores espanhois. A partir dai tornaram-se em temiveis indios
cavaleiros e chegaram a dominar toda a regiao resistindo a colonizacao
durante seculos.
O
processo de tatuagem era muito doloroso, a pele era furada com um
espinho ate escorrer sangue, quando entao eram colocadas cinzas de
folhas de palmeira ou tinta do Jenipapo sobre as feridas, antes da
cicatrizacao o ferimento inchava e o tatuado sentia muitas dores ate
cair a casca preta e o desenho ficar azulado, as tatuagens eram feitas
entre os 14 e os 16 anos quando o jovem ja tinha idade para suportar o
sofrimento e servia como ritual de passagem para a maioridade. Os
desenhos eram exibidos com vaidade e prova de coragem.
America Norte
Antigos
jesuitas narram terem testemunhados a pratica generalizada de tatuagem
entre os nativos americanos, entre os "Chickasaw", guerreiros notaveis e
que eram reconhecidos pelas suas tatuagens. Entre os "Iroquois" em que o
acto de ostentar tatuagens reflectia um status elevado.
No
noroeste da America, os queixos de mulheres inuit eram tatuados para
indicar o estado civil e identidade grupal. A primeira loja de tatuagem
permanente na cidade de Nova York estabelecida em 1846 e iniciou uma
tradiçao por tatuagens em militares de ambos os lados da guerra civil.
Foi
Samuel O'Reilly em 1891 patenteou a primeira maquina eletrica de
tatuagem e que e utilizada ate hoje sofrendo somente algumas alteracoes.
Pouco foi escrito sobre Samuel O´Reilly, tudo que se sabe sobre esse
tatuador de Nova York vem de artigos de jornais e do livro de Albert
Perry: Tattoo, Secrets of a Strange Art as Practiced by the Natives of
the United States (1933, sem tradução) e que descreveu O´Reilly como um
imigrante irlandes que ficou conhecido como o criador da primeira
patente de uma maquina de tatuar eletrica nos Estados Unidos, no ano de
1891, epoca em que O´Reilly já era um conhecido tatuador de Nova York,
onde chegou por volta de 1875.
Apenas uma de suas máquinas ainda existe, e nao possui o sistema de
tubos original (parte relativa a posiçao das ponteiras atuais).
Apos a entrada da patente, muitas atraçoes de circos e sideshows foram
ate ele para adiçoes nas suas coleçoes, ele tatuou diversas atraçoes
desses shows, tais como John Hayes, Frank & Emma deBurgh, Calavan,
George Mellivan e Annie Howard, entre outros. Essas pessoas do show
bussiness circense acharam a máquina eletrica de O´Reilly proporcionava
um trabalho mais rapido e limpo.
Samuel O´Reilly tinha uma loja na Broadway e na Bowery em Nova York mas
foi no número 11 da Chatan Square que ele fez seu nome. A famosa loja
#11 Chatham Square nao era mais que um quartinho apertado atras de uma
barbearia, O´Reilly ficou nesse espaço por varios anos e seu aluno,
Charlie Wagner ficou lá até a sua morte, em 1953, tambem ha mençoes que
dizem que O´Reilly trabalhava no verao nas ruas lotadas da famosa
Stillwell Ave. em Coney Island.
Albert Parry relata que Samuel O´Reilly morreu em 1908 de uma queda quando pintava sua casa no Brooklyn, NY.
Frank & Emma deBurgh
Povos do Pacifico Sul
Polinesia
Nas Ilhas Polinesias o uso da tatuagem era e e uma questao de postura
social, estas sao feitas com bastoes de madeira, na ponta destes sao
fixados dentes de cao, por se tratar de um animal sagrado.
A tatuagem polinésia é uma das mais artisticas em todo o mundo antigo.
Ela se desenvolveu durante milhares de anos nas ilhas do Pacifico e em
sua forma mais avançada, era caracterizada por designs geometricos muito
elaborados.
Os desenhos eram normalmente incrementados, aumentados e renovados
durante a vida da pessoa, ate que seu corpo ficasse completamente
coberto.
Eles se sobressaíam em artes e desenhos. Tudo o que faziam era decorado:
canoas, potes, armas de guerra, ferramentas e ate mesmo seus corpos
eram marcados com desenhos bastante elaborados. A arte da tatuagem fazia
parte da vida destas pessoas de forma natural.
Chamados de Lapitas (Lapita é o nome de uma cultura neolítica que se
estendeu desde pontos da costa norte de Nova Guiné e o archipiélago
Bismarck até Nova Caledonia, e as ilhas Samoa e Tonga, no oeste do
Oceano Pacífico. É considerada a precursora de diversas culturas
contemporâneas de parte da Oceania Próxima e posteriormente de
Polinesia), por causa de um tipo de ceramica que produziam. A cerâmica
Lapita é um assunto de interesse especial para a história da tatuagem,
porque nos fornece a mais antiga evidencia que prova a natureza dos
motivos das tatuagens polinesias.
Muitos dos potes e vasos de ceramica da cultura Lapida traziam
decoraçoes neles gravados, que consistiam em elementos em forma de V,
figuras geometricas interligadas e motivos estilizados, semelhantes a
mascaras e criaturas do mar. Motivos similares são encontrados nas
tatuagens da Polinesia e até mesmo a tecnica de gravar os desenhos em
series muito proximas com pontilhados, sugere que a tecnica utilizada na
decoraçao da ceramica era um tanto quanto similar a usada na tatuagem.
Diversos tipos de estatuetas, feitas em diferentes tipos de materiais e
decoradas com desenhos semelhantes, foram encontradas juntamente com
instrumentos utilizados para tatuar, em sítios arqueológicos dos Lapita.
Estes instrumentos, dos quais alguns datam de mais de três mil anos
atrás, consistem em pedaços achatados e bem delineados de osso, sendo
que uma das suas extremidades possui a forma de um pente, com dentes
bastante pontiagudos. Eles eram presos a um longo cabo de madeira. O
artista mergulhava o instrumento em um pigmento negro, feito de fuligem e
agua, e fazia a tatuagem batendo levemente no instrumento com uma
pequena marreta. Esta tecnica, que jamais foi encontrada em outra parte
do mundo, foi bastante comum em toda area do Pacifico e continua sendo
utilizada ate hoje por artistas tradicionais em Samoa.
Embora a produçao de ceramica tenha terminado durante a epoca do
nascimento de Cristo, a arte da tatuagem tornou-se mais e mais
sofisticada. A tatuagem praticada nas ilhas Fiji era um tanto quanto
minima, estando limitada a area pubiana das mulheres. De acordo com
lendas antigas, variaçoes do que foi registrado em Fiji, Tonga e Samoa,
duas embaixatrizes, introduziram a arte da tatuagem nestas ilhas.
As duas mulheres eram tatuadoras e entraram a bordo de um navio com suas
ferramentas, cantando: “Tatuem as mulheres, mas nao os homens!”.
Durante a viagem, elas encontraram uma variedade de infortunios, que iam
desde tropeços ate ao encontro com furacoes e gigantes comedores de
mariscos. Como resultado, na hora em que chegaram em Tonga, elas ficaram
confusas e passaram a cantar: “Tatuem os homens, mas não as mulheres!”.
E foi aqui nestas ilhas em Tonga e Samoa que a tatuagem polinesia se
desenvolveu, tornando-se uma refinada forma de arte. Os guerreiros de
Tonga eram tatuados da cintura até os joelhos, com figuras geometricas
dispostas em serie, que consistiam em motivos triangulares repetidos,
faixas e areas negras solidas. As tatuagens eram feitas por sacerdotes,
os quais se submetiam a um longo período de treinamento e seguiam a
risca uma serie de rituais pre-estabelecidos, durante o processo de
tatuamento. Para os habitantes de Tonga, as tatuagens possuiam profundos
significados sociais e culturais.
Na antiguidade das ilhas Samoa, rituais e combates eram passatempos
populares e a tatuagem era um fator importante em ambos. O tatuador
possuía uma posiçao altamente privilegiada e hereditaria na sociedade
das ilhas. Eles costumavam tatuar grupos de seis a oito jovens, durante
uma cerimonia assistida pelos parentes e amigos, que participavam
atraves de rezas especiais e celebraçoes associadas ao ritual da
tatuagem.
Assim como em Tonga, a tatuagem masculina em Samoa começava na cintura,
mas em Samoa ela era estendida somente ate abaixo do joelho. As mulheres
também eram tatuadas nas ilhas Samoa, mas os desenhos eram limitados a
uma série de delicadas flores e estrelas, de formato caracteristicamente
geométrico, feitas nas partes baixas do corpo e nas mãos.
Por volta do ano 200 d.C., viajantes de Samoa e Tonga chegaram as ilhas
Marquesas, ali, durante um periodo de mais de mil anos, aconteceu a
evoluçao de uma das mais complexas culturas da Polinesia.
A arte e a arquitetura marquesa foram altamente desenvolvidas e os
desenhos caracteristicos dali, os quais, em muitos casos, cobriam todo o
corpo, estavam entre os mais elaborados de toda a Polinesia.
Oitocentos anos mais tarde, cerca de 1000 d.c., os polinesios haviam
colonizado com sucesso a maioria das ilhas habitaveis a leste de Samoa.
Traços culturais distintos evoluiram em cada um dos grupos de ilhas da
Polinesia e no tempo em que os europeus ali chegaram, as pessoas destes
varios arquipelagos possuiam sua propria lingua, mitologia e arte,
incluindo estilos que emboram possam a primeira vista ser semelhantes
sao unicos a nivel de tatuagem.
Descriçoes isoladas e incidentais da tatuagem na Polinesia foram
encontradas nos diarios de bordo de navios europeus, que datavam do
seculo 17 e início do século 18. Mas somente na ocasiao da viagem do
capitao James Cook (o pai da palavra tattoo que se utiliza hoje e que
Cook escreveu no seu diario como "Tattow", a partir da onomatopeia
Tattau (que significa desenho no corpo), esta palavra seria o som
"tatau,tatau,tatau" produzido pelos martelinhos usados durante a
tatuagem), em 1769, e que a arte de tatuar foi descrita com maiores
detalhes. Alias, quem tomou parte desse trabalho foi o naturalista
Joseph Banks, um dos mais eruditos e estudados viajantes europeus.
Esta arte seria tambem descrita e ilustrada por alguns naturalistas que,
mais tarde, no final do seculo 18 e inicio do 19, acompanharam os
exploradores. Mas, no geral, a maioria dos europeus apresentou um
pequeno interesse pela arte ou pela cultura da Polinesia, em muitas
ilhas do Pacifico, os primeiros colonos europeus eram missionarios que
se opunham a tatuagem porque a arte estava relacionada com as praticas
religiosas dos nativos que eram vistas por eles como superstiçao e
bruxaria.
Logo apos os missionarios vieram tambem os colonizadores, que disputaram
a possessao das ilhas, saqueando todas as reservas naturais e forçando
os nativos a adotar as roupas e trabalhar como escravos. Por ser
considerada um habito tradicional da Polinesia, a tatuagem tornou-se um
símbolo de resistencia a influência europeia, sendo considerada ilegal
por muitos dos regimes coloniais.
Ironicamente, ao mesmo tempo em que a tatuagem estava desaparecendo no
Pacifico, ela estava sendo cada vez mais adotada pelos ocidentais.
Antes das viagens de Cook, a tatuagem era virtuosamente desconhecida na
Europa. Integrantes da tripulação de Cook foram os primeiros europeus a
serem tatuados e a moda da tatuagem se espalhou rapidamente na marinha,
assim que os marinheiros retornavam para casa com exoticas marcas em
seus braços, como lembranças de sua viagem as terras distantes. Os
marinheiros aprenderam as tecnicas com os artistas polinesios e
praticaram durante a viagem de navio, aposentando-se depois para montar
estudios de tatuagem nas cidades portuarias de toda a Europa.
A tatuagem e a unica forma de arte da Polinesia que foi amplamente
adotada e imitada pelos ocidentais e demorou ate ao final do seculo 19
para que antropologos viajassem ao Pacifico para estudar o rapido
desaparecimento da cultura polinesia e fazer algum esforço para
investigar o significado da tatuagem dentro do contexto da vida nativa.
Alguns poucos artigos sobre o assunto apareceram em jornais escolares na
viragem do seculo e por volta da mesma epoca, varios antropologos
escreveram livros que incluiam descriçoes da tatuagem polinesia. Mas o
que sabemos sobre a antiga arte de tatuar da Polinesia e somente um
pequeno fragmento de todo o resto, a grande maioria dos desenhos,
juntamente com a prosperidade das tradiçoes associadas, mitos e
observaçoes religiosas foram perdidas para sempre. E nos sabemos somente
um pouco do significado da tatuagem pela percepçao dos proprios
polinesios o resto e apenas sob o ponto de vista e a maneira registrada
pelos europeus.
Filipinas
A tatuagem e parte da vida tribal filipina desde antes da colonizaçao
hispanica das Ilhas Filipinas. Quando os espanhois chegaram a estas
ilhas, conheceram os Visayas, que tinham tatuagens no corpo inteiro,
eles então as chamaram de “La Isla de los Pintados”, ou a Ilha dos
pintados.
Em 1961 o pirata e explorador William Dampier, numa viagem aos mares do
sul, levou para Londres um nativo com o corpo totalmente tatuado, o
principe Giolo, que apos a sua apresentacao ao rei e a rainha, foi
escravizado por Dampier e exibido como atraccao exotica.
A tatuagem nas filipinas e uma forma de posicionamento e comprometimento
social, e algumas tribos acreditavam que a tatuagem tinha poderes
magicos.
Um membro da tribo recebia uma tatuagem conhecida como Chaklag, e
significava que ele havia decapitado um membro de uma tribo inimiga.
Existem muitas variaçoes nos estilos de tatuagem filipinas, e dependem
da regiao e tribo respectiva.
Entre as mulheres da sociedade tribal filipina a tatuagem era vista como
uma forma de beleza. As mulheres da montanha Luzon tinham fechamentos
de braço e peitoral, enquanto as Visayas e Mindanao tatuavam as mãos e
pulsos.
Indonesia
Borneu e um dos poucos lugares no mundo onde tradicionalmente a tatuagem
tribal ainda e praticada hoje como tem sido ha milhares de anos. Ate
recentemente muitas das tribos tinham pouco contacto com o mundo
exterior. Como resultado, preservaram muitos aspectos do seu modo de
vida tradicional, incluindo a tatuagem. Os desenhos de Borneu tem
contribuido ao redor do mundo para formar a base do que o povo ocidental
chama de "tribal".
Nova Zelandia (Maori)
Conta a lenda que a tatuagem teve início com um romance entre um homem
chamado Mataora e uma jovem princesa de um mundo mistico, chamada
Niwareka.Um dia, entretanto, Mataroa bate em Niwareka e ela volta para a
proteção de seu pai, Uetonga. Mataroa, se sentindo muito culpado e com o
coração partido, vai atrás de Niwareka, viajando para o mundo mistico
de Rarohenga para trazer de volta sua amada Niwareka. Depois de muitas
dificuldades para chegar ao seu destino,Os dois voltam a se reconciliar e
Mataora aprende a arte da tatuagem com Uetonga, seu sogro, que aplica
uma tattoo facial de nome Moko. Ao retornar com Niwareka a terra dos
homens, Mataora ensina a arte do Moko ao povo maori.
O Moko, que e a tatuagem Maori tradicional, traz uma simbologia
associada e posicao que o individuo ocupa na sociedade. Todos os homens
que tivessem uma posicao elevada eram tatuados, enquanto que os que nao
eram marcados, eram considerados sem status social. O Moko funcionava
como uma identidade, ja que tambem falava sobre a familia e sobre a
tribo a que os tatuados pertenciam; ao representar a posicao social, o
Moko denunciava inclusive se se tratava de uma posicao pura, herdada
pelo sangue, ou se a posicao havia sido ganha atraves de suas accoes.
A marcacao do corpo comecava na puberdade, acompanhada de outros
rituais. A tatuagem servia para que os guerreiros ficassem atraentes
para as mulheres e marcava os importantes eventos na vida de uma pessoa,
havia certas proibicoes durante o processo de tatuar. Para a tatuagem
facial, por exemplo, atividades sexuais e ingestao de solidos eram
proibidas. Os tatuados so podiam ingerir liquidos atraves de canudos,
ate a cicatrizacao total da pele, evitando que houvesse alguma
contaminacao.
A tatuagem facial completa consumia muito tempo, e um bom tatuador
deveria estudar com cuidado a estrutura ossea da pessoa, antes de
começar sua arte. Por esses motivos, um rosto elegantemente tatuado era
uma fonte de orgulho e para os guerreiros, era como uma proteccao para
vencer as batalhas.
O instrumento para tatuar era um cinzel de osso, que era mergulhado em
um pigmento e em seguida era batido com um pequeno bastao. Para obter as
cicatrizes e os sulcos que caracterizam o Moko, o instrumento deveria
penetrar profundamente no tecido muscular, alguns cortes eram tão
profundos que chegavam a atravessar a bochecha. Era um processo muito
longo e extremamente dolorido, mas era uma questão de honra e orgulho os
guerreiros Maori não se mexerem e manterem-se calados enquanto eram
tatuados.
As mulheres não eram tão tatuadas quanto os homens. Os lábios superiores
eram contornados e a tatuagem no queixo era a mais popular, sendo que a
prática continuou até os anos 70.
Ler as marcas é bastante difícil. O significado de um símbolo Moko pode
ser diferente entre as tribos, por isso a compreensão das marcas é
complicada. Os Maoris dizem que, para se ler um Moko, é preciso olhar
holisticamente, é preciso olhar além do que está lá e perceber também o
que está faltando. Infelizmente, hoje em dia restam muito poucos com
essa capacidade.
Por se tratar de um tipo de tatuagem muito característico, e que carrega
grandes características culturais desde os primórdios dessa arte,
muitos Pakeha (brancos) se interessam em ter esse tipo de marca no
corpo. Os Maori não aprovam a atitude já que, como visto, se trata de
uma simbologia que conta uma história sobre o tatuado, sobre sua
família, sobre sua tribo e sobre seu legado na Terra. Apesar dos Maori
não concordarem com essa “apropriação” de sua cultura, a partir dos anos
90, a prática do Moko ganhou mais força entre homens e mulheres, não
apenas em relação aos desenhos, mas à tatuagem feita com cinzel, à moda
antiga.
Hoje as tatuagens são feitas em qualquer parte do corpo e se parecem com
tribais, se diferenciando por terem significados em suas formas. Hoje
esses símbolos representam coisas mais genéricas, deixando o Moko como
“indentidade” de lado e trazendo a tatuagem Maori como uma forma de
expressar sentimentos e desejos como felicidade, amor, família,
renascimento.
Um dos símbolos mais comuns nas tatuagens Maori é o Koru.
"Koru"
Ele carrega um forte simbolismo, representa a criacao, uma nova vida ou
um novo comeco, crescimento, harmonia e pureza. As formas circulares do
Koru nos levam a ideia do movimento perpetuo, enquanto as espirais
interiores sugerem o retorno ao ponto de origem, representando o modo
como a vida se altera e, ao mesmo tempo, continua igual.
A Palavra Maori significa “Normal” era a palavra utilizada para
distinguir os mortais de divindades e espiritos, o povo Maori talvez
tenha sido o povo mais animista de toda a Oceania. Foi Sir James G.
Fraser, que realizou um dos melhores estudos na zona da Oceania, ele
definiu o povo Maori da seguinte maneira: “Aqui a magia dominou a
religiao e venceu-a em toda a linha. Porque o ser humano, ao sentir-se
impotente perante as forças da natureza e ao nao poder aceder ao seu
controle, ou pelo menos, ao nao poder prever o seu desenvolvimento,
trata de improvisar um ritual que lhe de a possibilidade de recuperar
parte da confiança perdida.”
Assim as tatuagens começam a se entrelacar com a historia desse povo, na
optica que dentro dessa cultura os Tohunga (Tatuadores) eram vistos
como sacerdotes que tinham o poder de sarar o individuo assim como os
doutores prescreviam a receita para a cura dos males, no caso a cura do
espirito e da alma, as tatuagens para esse povo tinha o poder de curar e
de precaver do que poderia vir, de proteger, a afastar, de atrair,
reverenciar, saudar e de lembrar, era o seu amuleto da sorte nas muitas
batalhas de um povo genuinamente guerreiro, talvez na tatuagem e que
podemos conotar a forma mais expressiva de magia utilizadas pelos Maoris
e relatada pelo estudioso Sir James G. Fraser.
O animismo tem duas notas peculiares: o particularismo e o
ceremonialismo. Tenta-se trabalhar a alma, o espirito particular,
individual e definido, de cada um dos elementos sobre os quais se deseja
atuar e, ao considerar a sua personalidade espiritual, se quer
descobrir a maneira de agradar ou atemorizar o espirito em questao dai a
maneira que os elementos dos desenhos empregados na tatuagem Maori
actuavam. Para isso, o pretendido conhecedor dessas almas desenvolve a
cerimonia que melhor lhe parece que pode vir a resultar, de acordo com a
sua intençao, aqui abordamos o Tohunga ou “Tatuador”.
Neste caso, resulta claro que nao ha necessidade de mediador, de
sacerdote, porque as regras se vao criando segundo aparece a necessidade
correspondente. O espirito da coisa, do animal, ou do fenomeno em
questao, é uma alma concreta e o praticante tambem o e; portanto, a
cerimonia animista e uma conversa, um contato pessoal entre o espirito e
o demandante, que se ajuda com a magia que ele conhece, que aprendeu
com seus ancestrais ou que intuiu que e a mais indicada para essa alma, a
melhor para essa ocasiao concreta e a receita sao formas a serem
utilizadas para a cura dos seus problemas.
“O termo Animismo foi criado pelo antropologo ingles Sir Edward B.
Tylor, em 1871, na obra Primitive Culture (A Cultura Primitiva).
Pelo termo Animismo, Tylor designou a manifestacao religiosa imanente a
todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos os elementos
da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres
vivos (animais, árvores, plantas) e a todos os fenomenos naturais
(chuva, vento, dia, noite); é um princípio vital e pessoal, chamado de
"anima", o qual apresenta significados variados:
• cosmocentrica significa energia
• antropocentrica significa espirito
• teocentrica significa alma
Consequentemente, todos esses elementos sao passiveis de possuirem:
sentimentos, emocoes, vontades ou desejos, e ate mesmo inteligencia, ou
seja, os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas são Vivas",
"Todas as coisas sao Conscientes", ou "Todas as coisas tem anima".
O Animismo possui tres simples regras:
• Tudo no cosmo tem "anima";
• Todo o "anima" e transferivel;
• Tudo ou todo que transfere "anima" nao perde a totalidade de seu
"anima", mas quem ou o que recebe perde parte ou a totalidade de seu
"anima", o qual sera tomado pelo "anima" doador.”
Com a popularizacao das tatuagens tribais nos anos 80, ouve um grande
interesse pela tatuagem maori com seus intrincados grafismo tais como o
koru, as espirais duplas ou tripas. Mas para nao desrespeitar a cultura
ancestral foi utilizado um estilo de padroes chamado Kirituhi (pintura
em carvao) de valor puramente estetico para a customizacao de tatuagem
tribal.
"Koru"
Um
bom contorno é sempre um bom início de uma boa tatuagem. Dominar as
técnicas dos contornos antes de tatuar a si mesmo ou outras pessoas é
uma das régras básicas para ser um(a) tatuador(a). Esta é uma
abordagem superficial do tema, a prática, observação e troca de
informações com tatuadores são insubstituíveis. Para o início de seu
treinamento é aconselhável que tenha a disposição uma máquina regulada
para traços e uma regulada para preenchimentos. Deve-se considerar que a
máquina de tatuagem vibra ao ser acionada e é muito mais pesada que
um lápis ou caneta, portanto, mesmo que você domine as técnicas de
desenho, muito treinamento em pele artificial, pele de porco ou
mesmo frutas, certamente ajudará a adaptar-se, ganhar firmeza e
dominar o "tempo" de seu traço. É importante lembrar que nenhum dos
ítens citados é igual a pele humana, sendo a pele de porco e a pele
articial as mais semelhantes. Não poupe tinta e energia em seus
estudos e nada de fazer testes em você ou "cobaias".
Após
a aplicação do decalque e vestido do EPI adequado à prática da
tatuagem, separe uma pequena porção de vaselina sólida que será
aplicada em finas camadas nos locais onde serão aplicados os traços. É
preciso ter atenção ao injetar a tinta na biqueira (basta ligar a
máquina com a biqueira bem próxima a tinta, permitindo que a agulha
toque a tinta disponível no batoque) não injete tinta em excesso para
não ocorrer escorrimentos e respingos no momento dos traços.
As
agulhas podem permanecer dentro das biqueiras, sendo expostas apenas
quando a máquina for acionada, neste caso a biqueira toca, ou
aproxima-se bastante da pele para a realização dos traços, ou deixe
uma pequena porção da agulha exposta (cerca de 0,5 milímetros), neste
caso é possível uma melhor visualização da realização dos traços.
Alguns tatuadores trabalham com a biqueira a um ângulo de 45 graus,
outros trabalham a um ângulo de 90 graus, assim como varia também a
forma como se pega na máquina e a velocidade aplicada nos traços de
acordo com a regulagem da máquina, técnica do tatuador e local da
tatuagem. Veja o quarto vídeo. 
Aplique
uma pequena camada de vaselina sólida sobre o local demarcado com
estêncil, assim a agulha deslizará sobre a pele com menos atrito. Com
bastante firmeza na mão inicie os traços da tatuagem penetrando
aproximadamente um mílimetro da agulha na pele (a exposição da agulha na
biqueira pode ser regulada através do aproximamento ou afastamente da
biqueira na máquina). Use a outra mão para apoiar ou esticar um pouco
a pele, se for necessário. Começe os contornos da tatuagem sempre da
parte de baixo para cima, mantendo visíveis os traços ainda não
tatuados. Ao perceber que a tatuagem está com pouca visibilidade
devido a tinta espalhada, limpe com algodão ou papel toalha e água com
sabão neutro, com cuidado para não apagar as marcas do stencil. Para
iniciar, utilize as agulhas soldadas tipo Round de 3, 5 ou 7 agulhas e
depois experimente com outros tipos de soldagens. 
Ao
finalizar o traço, retire rapidamente a agulha da pele para evitar
acúmulo de tinta no final do traço. Se possível, complete o traço de uma
só vez. Se precisar parar de traçar retire rapidamente a agulha na
direção do traço. Limpe o traço e veja o resultado. Ao reiniciar tenha
bastante atenção para não criar linhas duplas ou traços grossos. 
Ao
finalizar os traços, utilize sabão neutro com água para limpar a
tatuagem. Se necessário troque de máquina ou agulhas para o
preenchimento da tatuagem. Caso tenha finalizado a sessão, descarte as
luvas, agulhas, batoques e tinta utilizada em lixo adequado à objetos
perfurcortantes. Com as mãos devidamente limpas aplique a bandagem.
Todo material não descartável deve ser devidamente esterilizado para
realização da próxima tatuagem.
Curiosidades
História da tatuagem
5 Curiosidades sobre as tatuagens